北マケドニア/コソボ旅行記・スコピエ/プリズレン/オフリド 編｜帰りのバスで聞いた、故郷の話

スコピエ・プリズレン・オフリド：訪ねた場所の位置図

写真・本人の記録で確認した訪問地点と、帰路の経由地を表示しています。線で推定経路を描いていません。市内のピンは地点中心の概略位置です。

スコピエ：地震と再建の歴史を知って街を歩く

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ウィーンからの便でスコピエに着いたのは、昼だった。空港から市内へ移動し、ヴァルダル川の近くへ出る。白い柱が並ぶ建物、橋の上に続く像、丘の城壁。首都の中心を歩き始めたばかりなのに、目に入るものの雰囲気が少しずつ違っていた。

スコピエは、ヴァルダル川の両岸に広がる北マケドニアの首都だ。古代ローマ期の都市スクピ、オスマン帝国期の商業都市、旧ユーゴスラビア時代の再建都市という、いくつもの来歴を持っている。古代のスクピは現在の中心部と同じ場所ではない。名前のつながりがあっても、街の重心は時代とともに動いてきた。^［資料］

いまの街を知るうえで欠かせないのが、1963年7月26日の大地震だった。市街地は甚大な被害を受け、各国から支援が寄せられた。日本の建築家・丹下健三も復興に関わっている。バルカン半島の街を調べていて、日本の建築家の名前に出会うとは思わなかった。遠い土地の復興に、日本からも人と考えが渡っていた。^{［資料］［資料］}

川沿いで目立つ古典的な姿の建物や像には、さらに後年の「スコピエ2014」という大規模な整備事業によるものもある。古代風に見える外観を、そのまま古代から残るものと思い込むわけにはいかない。目の前の景色を見たときの驚きに、つくられた時代を知ったあとの驚きが重なった。^［資料］

古い街を訪れると、つい「昔の姿が残っているか」で眺めてしまう。でも、スコピエでは失われた街をどう建て直し、その後にどんな首都の顔を選んだかまでが景色に表れているように思えた。様式がそろっていないことにも、この街が経験してきた時間がある。建物の違いを面白がるだけで終わらず、その違いが生まれた理由を知りたくなる街だった。

ヴァルダル川：石橋を渡り、川辺の像の表情を見比べる

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ヴァルダル川沿いには白い柱を並べた大きな建物があり、橋の上にも彫刻が続いていた。建物を見上げ、対岸へ目を移す。そのたびに新しいものが視界に入る。川があることで、一つひとつの建物を近くから見るだけでなく、間隔を置いて街全体を眺めることができた。

中心部の石橋は、連なるアーチを低く構えて両岸を結んでいる。観光当局の資料では、現在の橋は15世紀のオスマン帝国期の建設とされる。周囲の大きな柱廊や新しい像に囲まれながら、橋は人がこちらから向こうへ渡るための場所として、いまも街の真ん中にある。^［資料］

この川辺では、像にも一つずつ目を向けたくなった。広場で高く掲げられる英雄と、水面のすぐ近くにいる人物とでは、こちらの体の向きまで変わる。上を見上げたり、欄干の向こうをのぞいたり。単に像が多いという印象だったものが、街と人の距離を変える仕掛けにも見えてきた。

スコピエ旧バザール：軒の低い通りと日よけの下へ

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旧バザールに入ると、歩くときに見る高さが変わった。さっきまで見上げていた大きな建物に代わり、軒先の看板や店の入口が目に近くなる。石を敷いた通りに店が続き、頭上には傘や布の日よけが掛かっていた。

この一帯には、オスマン帝国期の商業や暮らしに関わる建物が残っている。モスクだけでなく、隊商宿や浴場もその歴史の一部だという。火災や地震を経て修復され、用途を変えてきた建物もある。古い街並みという一言では、その間にあった変化を見落としてしまいそうだった。^[2]

写真を見返すと、通りの奥を写したものと、アーチのある入口に近づいたものが続いている。広場では建物の全体を眺めていたのに、ここでは入口の向こうや、次の角が気になっていた。スコピエの印象は、川沿いだけを見ていたときより、少しずつ細かくなっていった。

スコピエ城塞：城壁の下に重なる、街よりも長い時間

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旧バザールを歩いたあと、スコピエ城塞へ上がった。石の塔と城壁の向こうに街が広がり、川沿いの大きな建物も、さっき歩いた低い屋根の一帯も、一つの景色に収まった。地上では別々に見ていた場所が、ここでつながっていく。

城塞は「カレ」とも呼ばれる。文化財保護当局の考古学資料を読むと、この丘の歴史は、中世の城壁が築かれるよりはるかに古い。紀元前5千年紀末の集落から青銅器時代、古代、中世、オスマン帝国期、20世紀まで、異なる時代の生活が重なっている。現在の城塞の見た目だけでは、その長さを想像しきれない。^［資料］

面白いのは、同じ場所を使い続けるために地面をならしたり、土を重ねたりして、暮らす高さまで変わってきたということだ。発掘資料では中世の城塞を10〜13世紀の段階に分け、その後のセルビア統治期やオスマン帝国期も区別している。目の前の石垣を、単一の時代にできた一枚の壁として見ることはできない。^［資料］

上から確かめたのは、ヴァルダル川がどこを通り、橋がどちらへ続くのかということだった。でも、この見晴らしは、かつては街やその周囲の動きを把握するために必要だったのだろう。僕が地図代わりに眺めている景色と、ここを守っていた人たちの景色は、同じ高さからでも意味が違う。

遠くにはスタジアムの屋根も見えた。城壁の下には、いまの住宅や道路が広がっている。古いものだけを切り取るより、現代の街まで一緒に眺めた方が、この丘が使われ続けてきた長さに近づける気がした。歴史は地面の下に積もり、その上では今日の生活が進んでいる。その両方が見える場所だった。

聖クリメント・オフリドスキ大聖堂：現代の曲線に宿る、古い聖人の名

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聖クリメント・オフリドスキ大聖堂では、丸い屋根を重ねた形が印象に残った。足元にも円を組み合わせた模様があり、建物に近づくと、屋根の曲線と地面の模様を交互に眺める。屋根の下には大きなアーチが連なっていた。

古い聖人の名を持つこの大聖堂は、中世の建物ではない。建築家スラヴコ・ブレゾスキの設計で、1972年に礎石が置かれ、1990年に献堂された。建築資料に残る年を知ると、丸い屋根の重なりが、伝統的な教会の形をそのまま写すのとは違う、現代の試みに見えてくる。^［資料］

教会には尖塔や細かな装飾があるもの、と無意識に想像していたのかもしれない。ここでは大きな面と曲線が建物の印象をつくっている。宗教建築の厳かさを、装飾の細かさだけに頼らず表すこともできる。その形の選び方が面白かった。

名前にある「オフリドスキ」は、オフリドに結びつく呼び名だ。聖クリメントは9世紀末にオフリドで教育・文筆活動を行った人物で、後に訪ねるプラオシュニクにもその名が残る。スコピエで目にした現代の大聖堂と、湖畔の古い宗教文化が、一人の聖人を通してつながっている。^［資料］

柱廊のある川沿い、旧バザールの細い通り、何層もの歴史を持つ城壁、そして20世紀の大聖堂。一日の中で見たものを同じ「古都」という言葉に収めるのは、少し惜しい。歴史の古さと、建物そのものの古さは同じではない。その違いを知ることで、スコピエの街を歩いた記憶にも奥行きが加わった。

プリズレン：川と石橋の景色から、交易の街の歴史へ

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翌日はコソボのプリズレンへ向かった。ターミナルから車内へ、そして国境へと写真が続く。街に着き、案内地図を見て中心部へ歩くと、石橋の向こうにドームと細いミナレットが現れた。シナン・パシャ・モスクだ。1615年の建設とされる姿は、通りからも川の向こうからも目印になった。^［資料］

プリズレンはコソボ南部、シャル山地のふもとにある街だ。中心部を流れるルンバルディ川は、ビストリツァ川という名でも呼ばれる。スコピエの川沿いに比べると対岸の建物が近く感じられ、橋を眺めていたかと思うと、すぐその橋を通って次の通りへ行ける。川と街の日常が近い。^［資料］

この街は、アドリア海沿岸とバルカン半島の内陸を結ぶ交易路に位置していた。11世紀にはビザンツの司教座として記録に現れ、中世セルビアの支配を経て、15世紀にはオスマン帝国の街になる。いま目に入る石橋やモスクの景色の向こうには、人と品物が行き交った長い時間がある。^［資料］

さらに、1878年にアルバニア人の民族運動に関わるプリズレン連盟が結成された土地でもある。美しい古い街という印象だけでは、この街が持つ政治や文化の重みは分からない。小さな中心部に感じられる場所が、広い地域の歴史につながっているのが興味深かった。^［資料］

橋の上から建物を眺める時間は、旅行者には気楽なものだ。けれど、ここで暮らす人や、ここから離れていった人にとっては、同じ風景が別の意味を持っている。帰りのバスで青年の話を聞いたあとには、こうした街の来歴も、説明文の中だけの出来事ではなくなった。川沿いで撮った写真を、もう一度ゆっくり見返したくなった。

プリズレン城塞：街を見守る丘で、城壁の内側の暮らしを考える

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プリズレンでも、街の上へ上がった。城塞から見下ろすと、屋根の密集した街を川が貫いている。中心部では大きく見えたモスクも、ここでは家々と一緒に見える。遠くの山まで視界に入り、街がどんな地形の中にあるかが分かってきた。

コソボの文化遺産評議会の資料によれば、この丘には後期青銅器時代の生活の痕跡があり、古代末期から中世、オスマン帝国期へと続く層が残る。城塞という名前から想像するより、ずっと長い時間がこの場所に積もっている。城壁が建つ前から、人はこの丘に居場所をつくっていた。^［資料］

城塞の中は上部・下部・南部という複数の区画に分かれ、オスマン帝国期には浴場やモスク、軍事用の施設なども加えられたという。外から見ると一つの防御施設でも、その内側には日常を支える場所が必要だった。石の壁を眺めながら、人がここで暮らし、体を洗い、祈っていたことまで想像が広がる。^［資料］

現在見える姿が一度で完成したものではないことは、19世紀にも建築が加えられたという記録からも分かる。古代の遺跡、中世の城、オスマン帝国の駐屯地という区分は、ここでは同じ地面の上に重なっている。残った石だけを見て、どの時代のものかすべて見分けることはできない。それでも、見えている形だけが歴史の全体ではないと知ることには意味があった。^［資料］

城内には草が生え、石壁の向こうに赤い屋根が広がっていた。いま僕が見晴らしを楽しんでいるこの高さは、かつては街を守り、支配するための高さでもあった。きれいな眺めだと思ったあと、その眺めが持っていた役割を考える。風景を気に入ることと、その背景を知ろうとすることを、どちらも大事にしたい場所だった。

ルンバルディ川：食事のあと、夕方の橋へ戻る

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城塞を下りたあとは、川沿いで食事をした。ペヤのビールとサラダ、白いソースを掛けた筒状の料理が写真に残っている。城塞から下りたあと、今度は水の近くで過ごす時間になった。

食後も川の近くを歩いた。夕方になると、白い建物や石橋に当たる光が変わり、昼に見た場所をもう一度撮っていた。モスクのドーム、橋、川沿いの席。それぞれを見ていたはずが、だんだんこの一帯の景色として覚えるようになっていた。

宿のある街で夕方まで過ごせると、名所を見終えたあとにも歩く時間が残る。プリズレンで撮った夕方の写真には、行き先を一つ増やすのとは違う、その時間が残っている気がする。

プリシュティナ–スコピエ間のバス：青年の二つの故郷を考える

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プリズレンからの帰りは、プリシュティナを経由してスコピエへ戻った。そのバスで、カナダから来た青年と出会った。

彼の両親は、もともとコソボに住んでいた。けれど、彼が生まれて間もない頃、紛争を理由にカナダへ渡ったという。育ったカナダを故郷のように感じながらも、自分の本当の故郷を知るためにコソボを訪れているのだと、彼は話してくれた。

僕は旅行先を選び、しばらく歩いて、また次の街へ移動する。彼も国境を越えて旅をしていたけれど、ここへ来た理由は僕とはずいぶん違っていた。僕が初めて見る街を、彼は自分につながる場所として見ていたのだと思う。

生まれた場所と、育った場所。家族が暮らしていた土地と、自分の記憶が積み重なった土地。そのどちらを故郷と呼ぶのか、僕には簡単に答えられなかった。カナダでの暮らしが彼の一部であるように、両親が離れたコソボもまた、彼自身を知るうえで欠かせない場所なのだろう。

プリズレンでは、川沿いを歩き、城塞から屋根の連なりを眺めた。その景色の中には、そこを離れざるを得なかった家族の時間もある。青年の話を聞いてから、見てきた街をもう一度思い返した。きれいだったという感想だけでは、まだ受け止めきれていないものがあった。

彼がコソボで何を見つけたのか、その後のことは分からない。ただ、僕にとっては、バスで聞いたこの話が、プリズレンの景色と一緒に残ることになった。

芸術橋：朝6時、川沿いの建物に光が差す

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スコピエへ戻った夜は、石橋の近くを歩いた。翌朝も川沿いへ出ると、芸術橋の先にある円屋根の建物の脇から、朝の光が差していた。

昼間は、彫刻や街灯、建物の形を一つずつ追っていた。朝はその並びが先に目に入る。橋の両側から奥へ続く街灯と像、その先の建物。低い光が横から当たり、手前には影が残っていた。

旅先で早い時間の写真を見返すと、何をしたかより、その場所をどう眺めたかを思い出すことがある。ここでも、橋を渡るためだけでなく、橋の先まで含めた景色を見ていた。スコピエの川沿いは、時間を変えて戻ってきたくなる場所だった。

オフリド：白い家の坂道で、文字と祈りが広がった街を知る

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スコピエからオフリドへ足を延ばした。バスターミナルから中心部へ移動し、食事のあとに旧市街へ入る。白い壁の家と石積みの壁の間には、坂や階段が続いていた。道の先が開くと家の間から湖が見え、また細い通りへ戻る。その繰り返しが、この街の歩き方になっていく。

オフリドは北マケドニア南西部、湖の北東岸にある歴史都市だ。古代にはリュクニドスと呼ばれ、初期キリスト教の時代には大きな聖堂が建てられた。湖畔の眺めの美しさに加え、長く人が暮らし、祈り、建物をつくり直してきたことに、この街の価値がある。^［資料］

9世紀末には聖クリメントの教育・文筆活動の拠点となり、スラヴの文字文化が広がっていくうえで大切な役割を担った。聖堂や修道院は、祈りを捧げる場所であると同時に、言葉を読み、書き、人へ伝える場所でもあったのだ。スコピエで見た大聖堂に名を残す人物が、この街では、もっと具体的な活動の場所と結びついてくる。^［資料］

旧市街の道が細く入り組むのは、限られた斜面に家を建ててきたこととも関係している。ユネスコは18〜19世紀のオスマン帝国末期の住宅建築も、この街の大切な特徴として挙げている。教会だけが歴史を伝えているのではない。何気なく通り過ぎそうな家の形や道幅にも、この土地で暮らす工夫がある。^［資料］

この日は雲が多く、湖も空も落ち着いた色をしていた。その光の中では、白い壁や石の道の表情がよく見える。古代から続く街という大きな説明と、次の角を曲がれば湖が見えるという小さな体験。その二つが離れずにつながるのが、オフリドを歩く面白さだと思った。

オフリド湖：教会よりも古い水面に、街の時間を重ねる

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坂道の間から見えた湖は、高い場所へ進むほど広がっていった。家々を写していた写真にも、いつの間にか水面の占める部分が増える。街のすぐそばにありながら、対岸まで見渡すと、建物の大きさでは測れない広さがあった。

オフリド湖は、北マケドニアとアルバニアにまたがる古代湖だ。地殻の動きによって生まれ、数百万年にわたって存続してきた。周囲から隔てられた環境の中で、ここだけに生きる生物が多く育まれてきたという。湖は古い街の背景というだけではなく、それ自体が非常に長い歴史を持つ場所だった。^［資料］

固有の生き物というと魚を想像するけれど、オフリド湖には小さな珪藻や貝、海綿の仲間にも固有種がいる。湖岸から眺める水面の下に、肉眼では気づきにくい世界がある。写真で写し取れるのは、そのほんの表面なのだと思う。^［資料］

この地域の世界遺産登録は、まず1979年に自然の価値を対象として始まり、翌1980年に文化の価値が加わった。きれいな湖と古い街を一緒に楽しめるのは、偶然の取り合わせではない。人はこの水の近くで暮らし、信仰や文化を育ててきた。^［資料］

湖を眺めるとき、僕が考える時間は、朝と夕方、晴れと曇りくらいの短いものになりがちだ。でも、この水域が続いてきた時間を知ると、千年近い教会でさえ、湖にとっては後から加わった景色になる。街歩きの一日の短さが、少し違う意味を持った。

それでも、長い時間は目には見えない。見えるのは雲の下の水面と、岸に寄り添う家や教会だ。その穏やかな景色の中に、長く続いてきた生態系と人の営みが同居している。湖を眺めて立ち止まることが、教会を一つ訪ねるのと同じくらい、この日の大切な時間になった。

プラオシュニク：再建された教会と、地中に残る学びの記憶

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坂道を進み、プラオシュニクへ向かった。教会の周囲には石の遺構があり、建物と発掘された場所を見比べながら歩く。いま立っている壁と、地面の高さに残る壁では、見ている時間の深さが違うようだった。

プラオシュニクは一つの教会の名前ではなく、幾つもの時代の遺構が重なる考古学的な場所だ。4〜6世紀にはモザイク床を持つ初期キリスト教の聖堂があり、9世紀末には聖クリメントがここで聖パンテレイモンに捧げる教会を整え、教育・文筆活動を行った。916年に亡くなった彼は、自ら用意した墓に葬られたとされる。^［資料］

「スラヴ最初の大学」と紹介されることもあるオフリドの学びの伝統は、現代の大学の校舎や制度を、そのまま昔に当てはめるものではない。ここで言葉を学び、教え、書き残す営みが続いたことが大切なのだと思う。信仰の中心地を歩いているつもりで、文字が人から人へ渡る場所の歴史にも触れていた。^［資料］

もう一つ、写真を見返すうえで覚えておきたいのは、いま見える教会が古代や中世からそのまま立っていた建物ではないことだ。教会のあった場所には後にモスクが建ち、発掘や保存を経て、現在の聖クリメント／聖パンテレイモン教会は2000〜2002年に再建された。ユネスコの調査も、新しい構造と既存の遺構を区別して記している。^{［資料］［資料］}

建物の姿を取り戻すことと、古い石をそのまま残すことは、同じではない。それでも、ここで祈りや学びの記憶をつなごうとする人がいる。再建だと知ることで魅力が薄れるというより、何を残し、何を再び形にするのかという、現在の人の選択まで見えてくる。教会の輪郭と周囲の遺構を一緒に写した写真に、その両方を重ねたくなった。

聖ヨハネ・カネオ教会：岬の小さな教会を、湖の広さの中で見る

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木々の間を抜けると、湖の上に突き出した岬と、小さな教会が見えた。聖ヨハネ・カネオ教会だった。赤みのある屋根と石の壁、その向こうには湖が広がっている。大きな建物ではないのに、この場所の輪郭をはっきりさせる力があった。

この教会が捧げられているのは、神学者ヨハネと呼ばれる聖ヨハネだ。文化財保護当局の資料によると、内部に残る最も古いフレスコ画は1290年頃にさかのぼる。建設の正確な年を一つに決めるより、13世紀の宗教美術を伝える建物として知る方が、確かだろう。^［資料］

外から見ると、中心のドームの下に十字形の構成を持つ建物だということが分かる。特に珍しいのは、ドームの屋根の縁を、平らな線ではなく角を持つ形に組み立てていることだ。文化財資料でも、この地方では特徴的な意匠として取り上げられている。小さな教会にも、ただ古いという言葉では済まない、形の工夫がある。^［資料］

ここでは同じ教会を、少しずつ位置を変えて何枚も撮った。上から見下ろす写真、外壁に近づいた写真、草地越しに眺める写真。どこに立つかで、屋根と湖の収まり方が変わる。ドームの細部を知ると、広い景色の中に置いていた建物へ、もう一度近づいて見たくなる。

フレスコ画には、聖クリメントや、この地でキリスト教を伝えた聖エラスムスなど、オフリドにつながる聖人たちも描かれるという。今回は外から眺めた写真が中心だけれど、湖を背景にした美しい姿の内側に、この土地の信仰の記憶も収められているのだと知った。^［資料］

写真の大半は空と水面になる。それでも、教会があることで、ただ広いだけの景色に人の時間が加わる。反対に、湖の広さがあるからこそ、教会の小ささと、ここに建てられたことの確かさが際立つ。歴史を知ったあとには、眺めのいい名所という感想の先に、この場所で祈りが続いてきた時間まで考えるようになった。

聖ソフィア大聖堂：湖沿いの道から壁画のある内部へ

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教会の岬から湖岸へ下り、崖に沿った木の道を歩いた。湖を高い場所から見ていたときより、水面が近くなる。振り返ると、さっきいた岬の教会も見えた。

旧市街へ戻り、聖ソフィア大聖堂へ入った。外から見た石の壁と柱廊に続いて、内部の壁画を撮った写真が残っている。ユネスコは、この11世紀の聖堂とその壁画を、オフリドの宗教文化を示す重要な遺産として挙げている。^[4]

壁画に描かれた一つひとつの場面を、そのとき理解できていたわけではない。けれど、壁の上方まで絵が続く空間に入ると、外で眺めていた建物の大きさとは別の広がりがあった。湖や坂道を歩いたあと、その内側へ入ったことも、オフリドで見た景色の一つとして残っている。

オフリド古代劇場・サムイル要塞：客席と城壁の向こうに湖を見る

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旧市街を歩いていると、家々の間に古代劇場の客席が現れた。石の段が弧を描き、その向こうにも街と湖が見える。遺跡だけが独立しているというより、街の中に客席が開いているように見えた。

劇場では、段の曲線を正面から撮り、そのあと少し高い位置からも眺めた。空間の形がはっきりしている場所は、説明を読む前にも、その場の広さを体で確かめたくなる。

サムイル要塞へも上がった。城壁の上には北マケドニアの旗があり、その向こうに湖と街が広がっていた。スコピエ、プリズレンと続き、この旅では三つの街を高い場所から眺めることになった。

屋根の密度も、街を囲む地形も、それぞれ違う。オフリドでは、視線の先に大きな水面がある。その水面を見ながら、さっき歩いた坂や教会の位置を探した。

街へ下り、ビールを一杯飲んでからスコピエへ戻った。湖畔で過ごしたのは日帰りの時間だったけれど、坂道、教会、木の道、客席、城壁と、見る高さを変えながら歩いた一日だった。

MT Apartments Skopje・Mint Hotel：川沿いの街を拠点に泊まる

スコピエではMT Apartments Skopje、プリズレンではMint Hotelに泊まった。スコピエではヴァルダル川沿い、プリズレンでは旧市街に拠点を置き、街を歩いたあとにも中心部へ戻りやすい滞在になった。

日本円は参考換算。旅行月末の2023年6月30日についてECBが公表した1ユーロ＝157.16円を使用し、1円単位に四捨五入しています。実際の円請求額とは異なります。換算レートの出典

宿泊先の紹介

現在、MT ApartmentsはBooking.comで予約受付停止、Mint Hotelの旧掲載ページは市内検索へ転送されるため、上のリンクでは施設情報をご案内しています。

スコピエ・プリズレン・オフリド：おすすめのレストラン

スコピエ・プリズレン・オフリド：歴史の確認に使った資料

1. 北マケドニア観光当局：オスマン建築案内・石橋
2. HAEMUS文化研究センター：スコピエ旧バザール
3. Visit Prizren：モスク・城塞などの観光案内
4. UNESCO：オフリド地域の自然・文化遺産
5. スコピエ市：環境行動計画（街の歴史）
6. スコピエ大学地震観測所：1963年地震と観測の歴史
7. 在北マケドニア日本国大使館：日本との関係・丹下健三の復興協力
8. BIRN：騎馬の戦士（制作契約資料を含む調査）
9. BIRN：芸術橋の彫刻群・制作者一覧
10. 北マケドニア文化財保護局：Skopje Fortress（考古学的時期区分）
11. MARH建築資料：聖クリメント大聖堂（1992年建築誌資料）
12. プリズレン市：街の歴史
13. コソボ文化遺産評議会：プリズレン城塞
14. スコピエ大学学術誌：9世紀のオフリド司教座
15. UNESCO掲載資料：Lake Ohrid – Depths, Layers and Connections
16. HAEMUS文化研究センター：プラオシュニクの考古学と教会
17. UNESCO・ICOMOS・IUCN：2017年オフリド保全調査（教会再建）
18. 北マケドニア文化財保護局：Ohrid World Heritage Site（カネオ教会122〜123頁）
19. Distrikt Bar & Kitchen公式：施設・所在地
20. ECB：2023年6月30日四半期末評価為替（1ユーロ＝157.16円）

2026年11月11日確認。旅行時の利用料金・入場実績を示す資料ではありません。